Статьи

Мои знания не способствуют разделению и не являются прикрытием того, что теперь можно ни с кем не общаться. Наоборот, нужно общаться. Мои знания приводят к тому, что люди – друзья. Они живут как друзья, понимая, что они - одно целое. Если мы - не одно целое, значит мы - враги. Если одно целое, значит - друзья. И получается, что мы просто играем. Если мы - друзья, значит, мы играем в работу. Типа бизнес. 

Получается, мне не обидно. У меня какая-то должность по игре. Ты занимаешь должность повыше, и мы играем, и, шутя, к этому относимся. Мы играем. Нам интересно. А если мы - не друзья, то здесь мы разделяем всё, и начальник для нас - плохой. Мы уже будем на него обижаться, ругать за глаза, и начальник не сможет играть. 

Получается, что «разделяй и властвуй» - это земные знания. Здесь понятие такое, что других надо опасаться. Плохие компании и так далее. А когда мы - одно целое (как Иисус говорил), то мы не будем никого критиковать, нам не будет обидно, можно в шутку как-то сделать. А когда нам обидно, то получается, что обида - это способ не делать хорошее. Я не хочу делать для другого хорошее, и значит, мне бумерангом возвращается.

(с) Владимир Шерышов.

Про понятие «бумеранг» читайте подробнее в книге «Я-реальность».

Заказать книги Владимира Шерышова вы можете на сайте

«Реализуется» – это значит «соединяется с реальностью», то есть «делается». Вера - это визуализация. Скажем так, «я хочу вот это», и «это» - уже есть вера, то есть то, что мы ожидаем. А Иисус говорит: «Вера делами крепка, без них вера мертва», то есть без дел вера - не исполняющаяся. Получается, что когда я обижаюсь, мне не охота делать хорошее для себя. И дел нет. Поэтому мои мечты не будут реализовываться.

Если я считаю, что мы - одно целое, что вокруг друзья (потому что мы играем во что-то), то тогда мне хочется делать, играть. Вот это и называется «делами крепка». Когда обида, то это значит «делать не охота», а когда обиды нет, тогда хочется делать.

Поэтому если человек разграничивает себя на хороших и плохих (не то что себя, а себя с кем-то), значит он живет по земным понятиям «разделяй и властвуй» или «подчиняйся». И получается, что он уже не может являться помощником в повышении активности Духа. И как следствие, открытие знаний, которые позволяют выйти на другой уровень сознания, такое «мышление земного» приводит только к одному: что на земле есть финиш, то есть старость.

Поэтому мои знания нужно использовать по назначению, а не прикрываться тем, что нам, оказывается, никто и не нужен. Типа нам нужен только ты и я, и всё. 

И только мы хорошие. И всё. 

Поэтому нужно только играть. Когда у тебя есть человек, который понимает, что мы - одно целое, тогда он может быть помощником. Тогда будет жизнь. 

Дела - это реализация твоих желаний в этой реальности. Естественно, ты сам этого не делаешь. Ты захотел: «я хочу быть таким-то», «хочу быть там-то», а уже эта реальность способствует тому, что ты туда попадёшь, ты встретишься с тем, с кем хотел, у тебя получится бизнес. Это реализация. То есть дела. Это «вера делами крепка». 

То есть вера - это твоё желание, визуализация. Вокруг тебя друзья. А если ты пользуешься мышлением земным, то ты разделяешь автоматически. Значит, будет реализовываться другое: не то, что тебе надо, а то, что тебе не надо. Не обязательно плохое, но то, что тебе не надо. Иногда меня понимают так: хороший список перестает работать и начинает работать плохой. Нет. Это привычка разделений.

Конечно, это понятно: просто неисполнение того, что я хочу. А исполняться может всё, что угодно. Например, ты говоришь: «Пойдем туда», а я говорю: «Я занят». А если я не делаю для себя, то получается, я соглашусь и скажу: «Давай, пойдем туда, куда тебе надо, хотя мне кажется, что туда не надо, но раз ты просишь…»

Ты говоришь: «А зачем так?» Я говорю: «Ну пошли, раз тебе надо». То есть человек переходит на те рельсы, что реализует чужие желания. И все так живут. Поэтому апостол Павел и писал: «Я делаю не то, что хочу, а то, чего не хочу». Это и есть подтверждение. То есть мы начинаем исполнять желания других людей. 

Никто, конечно, не скажет: «Я не хочу исполнения своих желаний». Нет. Это происходит по-другому. Я разделяю. А раз я разделаю, значит, все равно когда-нибудь буду обижаться, критиковать и так далее. Все равно найдется человек, который надоест. А достаточно одного человека, которым ты живешь. Ты не можешь жить одновременно несколькими людьми. Можешь только одним. Он может быть либо помощник тебе, либо мешать. Обижаясь на него, перестаешь делать для себя (бумерангом). Будет реверс такой. То есть ты можешь быть либо помощником, либо тем, кто будет мешать. 

Ты просто попадешь в категорию. Допустим, я обижаюсь. Это же мое дело, да? Это не то, что человек говорит: «он специально мне мешает достичь чего-то». Нет. Он просто делает то, что хочет он, но не делает то, что хочу я. Потому что он мной не живет. Вот мы все о чем-то думаем, но здесь устроено так, что люди уже рождаются в обиде.

Они порой думают: «да я вообще ни на кого не обижаюсь, вообще необидчивый». Я говорю: «Нееет». Люди не знают, что такое обида вообще.

Обида - это бездействие по отношению к себе. Естественно, ты обижаешься. 

И делать ничего не хочется. Когда мы рождаемся, то рождаемся в системе бездействия. О чем и говорил Моисей. То есть «не убей», «не укради» и так далее.

То есть, он хочет показать, что мы рождаемся в бездействии. Поэтому учение Моисея о том, что такое смерть для бессмертных. Это бездействие. Отсутствие действий по отношению к себе. То есть, творить не можем. Вот в этом состоянии мы и рождаемся. Поэтому у нас зависимость от кого-либо. Ребенок уже зависим от родителей. Поэтому мы не зачинаемся в грехе, а рождаемся в грехе. Почему же мы не рождаемся? Потому что рождаемся уже в зависимости. А когда зачинаются, то не в грехе. Там вообще еще никого нет. И получается, что когда некому рождаться, то никто ни от кого не зависит. 

Вот есть «не прелюбодействуй». А как это не делать, если (как говорят физиологи) есть инстинкт размножения? Мы подвержены ему. Когда мужчина смотрит на женщину (или наоборот), у них уже мысли бегут: «вот здесь бы я начал размножаться, а здесь нет». Получается, что инстинкт срабатывает сразу, а потом уже включается рефлекс (то есть наработанное качество, типа: «я женатый – мне нельзя»). Но он уже сработал. 

Оно уже есть. И как Иисус говорил, если подумать, то ты уже согрешил. Хоть даже еще и не сделал. Но ты уже свизуализировал действие какое-то. Поэтому раз инстинкт размножения идет вперед, то как можно соблюдать заповедь «не прелюбодействуй»? Никак. 

Так же и все остальные. Я писал в книге «Игроки». Может быть только иллюзия, основанная на «я же не сделал этого». Нет. Но ты свизуализировал. А значит уже сделал. Уже это есть в проекте. Поэтому ты можешь только создать себе иллюзию. 

Получается, что эти заповеди не можем исполнять, придерживаться. А это как раз и объясняет то, что мы не действуем. Мы не можем соблюдать это. Попробуй соблюдать «не убей». Никак. Нам надо яблоки сорвать, сено скосить, корову убить, чтобы котлеты были. Мы же видим котлеты, а не как корову убивают. Но мы поощряем это, раз хотим. И мы знаем, как это делается. Просто называем не убитой коровой, а говядиной. Но мы убиваем. И мы не можем этого не сделать. Вернее, мы не можем соблюдать эту заповедь. А раз не можем соблюдать, то мы бездействуем. Вот это и есть смысл заповеди – ты не можешь соблюдать.

Ты не можешь делать, чтоб быть хорошим. Все же думают, что если я соблюдаю заповеди, то я – хороший? А раз ты не можешь соблюдать по причине того, что у тебя куча инстинктов, которые шпарят вперед, то получается, что ты не можешь быть хорошим. В «хорошем» ты бездействуешь. Вот какой смысл заповеди. 

И никто не может ее соблюдать. Но создает себе иллюзию, что соблюдает. 

Эти заповеди не соблюдаются. Считается, если будешь соблюдать, то ты не бездействуешь в «хорошем». А мечты какие? Хорошие.